靡靡之音

 

梵谷一生不得志,生前只賣出一副畫作400法郎,都是靠畫商弟弟西奧無怨無悔支持贊助他的創作,梵谷晚期已達瘋癲狀態 發生割耳事件後 被送來雷聖米的聖保羅療養院,而這就是他當時住的小房間,弟弟西奧在梵谷37歲在麥田舉槍自盡後,不久也隨即過世,應該是無法接受哥哥突然的離去

聖經箴言17:22 喜樂的心才是良藥 憂傷使人枯骨,也就是抑鬱而終,這對難兄難弟~~~

天才與瘋癲往往一線間,因為瘋狂是藝術創造的生命力 讓狂放的激情有宣洩的地方 瘋癲才有巔峰非常之作

梵谷的任務似乎為世間留下許多不朽的作品,為了讓梵谷能專心創作,上帝派了西奧來照顧梵谷,陪伴藝術史上的曠世瑰寶

因為天才總是寂寞的

而梵谷離去後 弟弟西奧責任完了也隨之而去 讓人不禁感傷 沒有西奧~就沒有梵谷 

 

有些人不甚了解靡靡之音,看網路道聽塗說是使人頹廢喪志的音樂 還胡說是電音

試問~古代有電音?

中國文化深遠,但古人時代封閉 見解不見得就是王道 有些思維已不合乎時宜  現在人應該要自行思考

就如同孔子:女子無才便是德(,那是他自己男性沙文主義的看法  )

韓非子:靡靡之音使人頹廢喪志淫蕩低級,(那純屬他自己既愚蠢又無聊的見解)

我們真的真的真的毋須朝聖………..

 

所以~我想為他平反………….

靡靡:因感傷而行動緩緩 柔弱

靡靡之音:讓人有感的音樂 足於讓人沉醉沉迷的音樂 ,當然是很好很美的事啊~~

而我,更想引伸為有含意 意境的旋外之音……..愛在曖昧不明時總是美 但也讓人陷於痛苦憂傷

倘若年輕的我走音樂那段路時,能夠譜出讓人沉醉沉迷的靡靡之音

那我豈不早就名揚四海了嗎?後輩周杰倫還得敬我這前輩呢~~~

 

在此我想偷偷出賣一下我天兵老姊的天作之一:

周杰倫已經小有知名度時(出七里香時),曾經在攤子吃小吃

姊姊竟然叫年輕人起來讓座給她

那年輕人真得起來讓座

有人說那是周杰倫也………..

老姊大聲嚷嚷:周杰倫是哪根蔥~他是誰?

 

 

 靡靡:出自《詩經》《國風•王風》 黍 離 

周大夫行役路過宗周鎬京，見舊時宗廟宮室遺址，黍稷茂盛， 

因悲周室顛覆，乃作此詩。 

 

黍、稷（音蜀、記）：兩種農作物。 
離離：行列貌。 
靡靡：行步遲緩貌。 
搖搖：形容心神不安。 
此何人哉：致此顛覆者是什麼人？ 
噎（音耶）：憂深氣逆不能呼吸。
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。 

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知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 

悠悠蒼天！此何人哉？ 

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。 

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 

悠悠蒼天！此何人哉？ 

彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。 

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 

悠悠蒼天！此何人哉？ 


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靡靡本是周大夫舊地重遊人事已非,因而詩興大發感傷寫下的 因感傷行於茂盛稻穗間而行邁靡靡 行步遲緩….

而古人認為治國者若沉迷於音樂 沉迷於享樂,終將頹廢喪志而疏於治國

所以音樂作樂

被視為憂傷 喪志 頹廢淫蕩(古代帝王多淫蕩)不積極的事情,謂之為靡靡之音 靡靡之樂

於是有臣子上言:為政者應該記取商紂的亡國 是因為沉迷於靡靡之音 靡靡之樂

 

覺得古人的思維可笑而已,凡人心中都該保有一份柔軟,亡不亡國根本不能歸罪於音樂作樂

音樂作樂是身心的調劑,連上教會都需要唱聖歌彈奏音樂呢

現在感動人心的音樂在古代認為那是靡靡之音 是使人喪志頹廢的低級音樂

靡靡之音真的如此嗎?還是古人狹隘迂腐呢?

 

心中沒有音樂的人想必既愚蠢又無聊(引用一下我的男神韓國瑜不爽中央檔高雄發展的用語,但男神說得太客氣了)

應該說中央再檔 讓我這巧婦無米可炊的話,就會逼我上樑山砍材~把你們這些愚材砍光光,總統我來做,這樣不止救高雄 更能救全台灣

 

 

 

 

 

 

 

(以上純屬戀曉薇個人練肖話 不專業 不負責 不保證的三不報導~~不代表本台隨意鳥窩立場)